청소년신문 요즘것들

"이제는, 학생저항의날." - 26호 모아보기

아수나로 — Tue, 17 Mar 2020 14:23:55 +0900

요즘것들 26호 ::

이제는, 학생저항의날.

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이제는, 학생저항의 날

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학생인권 죽지도 않고 또 왔네
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2019 대학입시거부선언,
'투명한 가방끈이 당당한 세상을 바란다 '

만평

로마에 왔으면 로마법을 따라라?

아수나로 — Mon, 16 Mar 2020 14:55:04 +0900

로마에 왔으면 로마법을 따라라?

학교에서 지켜야 할 규칙은 참 많다. 머리 묶고 다니기, 교복 단정히 입기, 손톱을 꾸미지 않기 등. 수업시간에 제때 들어오는 규칙 또한 예외는 아니다. 선생님은 '수업시간에 제때 들어오는 규칙을 어겼다'며 '로마에 왔으면 로마법을 따라라'라고 우리에게 윽박지른다. 교칙을 제정할 때에는 학생의 의견은 참고하지도 않고, 어느 학교를 가도 규칙에 억압당하는 건 똑같은데 우리는 어떻게 하라는 걸까? 이런 학교 안 청소년의 답답한 현실을 지혜 활동가가 만평으로 표현했다.

- 지혜

2019 대학입시거부선언, '투명한 가방끈이 당당한 세상을 바란다!'

아수나로 — Fri, 13 Mar 2020 18:11:54 +0900

2019 대학입시거부선언, ‘투명한 가방끈이 당당한 세상을 바란다!’

2019년 11월 14일(목) 1시 30분, 참여연대 아름드리홀에서 2019대학입시거부선언 <투명한 가방끈이 당당한 세상을 바란다!>(이하 거부선언)가 열렸다.

2011년부터 9년째 대학입시거부선언을 진행해온 ‘대학입시거부로 삶을 바꾸는 투명가방끈’(이하 투명가방끈)은 올해 역시 ‘투명한 가방끈이 당당한 세상을 바란다’ 라는 슬로건으로 총 6명의 선언자들과 함께 거부선언을 진행했다. 19세 수능 시험에 응시하는 학생 당사자들의 선언으로 구성되었던 이전의 거부선언과 달리, 올해에는 다양한 나이대의 청소년-청년들의 거부선언으로 진행되었다.

개인 사정으로 당일 행사에 참여하지 못한 긁적(19, 학생 청소년, 청소년인권활동가)의 선언 영상이 아름드리홀 한쪽 벽을 메우며 첫 선언의 막이 올랐다. 어렸을 때부터 여러 활동 현장을 돌아다니며 많은 노동자들, 그리고 청소년활동가들과 연대해왔다는 긁적은 “활동을 하면서 여러 사람들을 만날수록, 도대체 이토록 많은 사람들의 고통을 불러오는 근원이 무엇인지 궁금했다”고 이야기했다. 이어, “어려운 사람들과 연대하지 못하게 만들고 자기 자신만을 위해 지식과 학문을 이용할 수 있도록, 저 혼자만 잘먹고 잘 살 수 있도록 가르치는 곳이 바로 대학이었다”라며 많은 이들을 불행하게 만드는 원인에 대학 입시가 존재함을 꼬집었다. 이어 그는 “스스로 배울 권리, 함께 성장할 권리를 원한다, 혼자만 잘 먹고 잘 사는 길을 제시하는 교육을 거부한다”고 이야기하며 대학입시거부를 선언했다.

인문계고를 재학 중인 해별(18, 일반계고를 재학 중인 학생 청소년)은 학교에서 겪은 성적이 낮은 학생과 높은 학생에 대한 차별 사례를 언급하며, “대학 가는 사람과, 안가는 사람, 좋은 대학 가는 사람, 안 좋은 대학 가는 사람을 분리하고 차별하는 게 고등학교의 목적인가” 라고 물었다. 그리고 그는 “누구든지 대학을 안가도 불안하지 않는 삶, 입시란 명분으로 학생, 입시생들을 벼랑으로 밀어붙이고 괴롭게 하지 않는 삶을 원한다”라고 말하며 대학입시거부를 선언했다.

탈학교 청소년인 눈재(17, 탈학교 청소년)는 “시험이 끝난 날, 시험 결과를 확인할 때 우는 학생들이 많다. 그건 그 학생들이 성숙하지 못해서가 아니라, 그게 곧 자신의 가치가 되는 것이기 때문이다”라고 말하며 학생들의 가치가 성적과 등급으로 매겨지는 것에 대해 비판했다. 또한 그는 “성적과 등급은 학생들의 자존감과 직결되어있다”라고 꼬집으며 지금의 등급 매기는 교육이 학생들의 정신 건강을 위협하는 주요 요인임을 지적했다. 이어서 그는 “이 경쟁 구조에 조금의 균열을 내고자, 또 사람 눈재로서 스스로의 가치를 쓸모에 두지 않고 살아가기 위해 입시거부선언을 한다”고 밝히며 “평가당하는 삶을 거부한다”고 선언했다.

긁적과 마찬가지로 개인 사정으로 당일 행사를 불참한 영민(대학을 중퇴한 20대)의 선언이 이어서 대독되었다. 선언의 앞부분에 영민은 스스로를 “1년 전까지만 해도 열렬히 대학에 가고 싶어 하던 사람”이라고 소개했다. “대학을 가면 원하는 공부를 할 수 있다고, 안정적인 직장을 가질 수 있다고, 대학을 간 사람과 안 간 사람의 차이가 크다고, 좋은 대학을 나온 사람과 그저 그런 대학을 나온 사람은 다르다는 말을 믿었다”고 이야기하며 대학이 심은 환상으로 모든 것을 견뎌왔음을 이야기했다. 그러나 그는 “잘 살기 위해 대학을 갔지만 대학은 여전히 경쟁하기를, 견디기를 강요했다”고 토로했다. 그는 계속해서 유예되고 버텨야만 하는 것으로 치부되는 자신의 삶을 되찾고자 대학을 나왔다고 이야기하며, “지금 여기서 나의 삶을 살아가고 싶다”고 말했다. 마지막으로 영민은 “견디는 삶, 이제는 멈추겠습니다” 라는 결심을 남기고 대학입시거부를 선언했다.

왹비(20대)는 “작년까지 사수를 했다”고 고백했다. 그는 “수능날 만점을 받는 게 나에겐 성공의 징표이자, 생존의 방식이었지만, 4번의 시험 동안 한 번도 만점을 받지 못했다”며 자신을 둘러싼 가난과 폭력이 노력으로 극복될 수 있는 것이라는 믿음이 있었다고 토로했다. 그러나 곧 그는 “나의 환상과는 점점 멀어지는 현실을 보면서, 대학입시에서 '성공'을 한다는 것은 이제 불가능에 가깝단 걸 알게 되어서 포기했다”고 이야기했다. 이어서 “애초에 좋은 대학을 가야만 빈곤이나 폭력에서 벗어날 수 있단 게 이상하다”고 지적하며, “대학을 거부해도 좀 살만해졌으면 좋겠다”고 말하며 대학입시거부를 선언했다.

현수(20대, 비인가 대안학교 졸업)는 “어려서부터 공교육의 방식이 폭력적으로 다가왔기에 대안적 교육을 찾아왔다”고 말하며 운을 뗐다. 하지만 그는 대안 학교서조차 검정고시와 입시에 매달리는 친구들을 보며 학력이 결정짓는 삶에 대한 이상함을 느꼈다고 이야기했다. “지금 현재 대한민국 사회는 고졸 이하의 학력자가 살아가기엔 너무나도 힘들고 무서운 것이 현실이다”라고 지적했다. 이어서 그는 최종학력 때문에 어떤 직장에서도 자신을 채용하려하지 않았던 경험을 토로하며 “이러다 굶어 죽겠다 싶었다”고 말했다. 그는 “학력으로 승리자와 낙오자가 분명한 지금의 교육 시스템은 분명히 잘못되었다”고 지적하며 “나를 위해, 그리고 입시로 고통받는 모두를 위해 대학입시를 거부한다”고 선언했다.

- 피아 도움기자

교칙 핑계 좀 그만 대!

아수나로 — Thu, 12 Mar 2020 16:24:37 +0900

교칙 핑계 좀 그만 대!

대부분 학교에는 교칙이 존재한다. 많은 사람은 교칙이 학교 내의 법이라 생각한다. 나라마다 법은 비슷하기도 하지만 조금씩 다른데, 어쩐지 학교마다 교칙은 서로 다른 학교인지 구분하기도 힘들 정도로 대부분이 유사한 방식을 보인다. 법은 사회의 소수자를 보호하고 권력을 통제하기 위해 존재하지만, 교칙은 학교 내 소수자인 학생을 통제하고 권력자인 교사가 휘두르는 폭력에 정당성을 부여한다는 일관된 방식으로 지금껏 존재해왔다.

학생이 만든 교칙

교칙을 어긴 학생에게는 대개 이런 말이 돌아온다. “너희가 만들었으면서 너희가 지키지 않으면 어쩌느냐”, “교칙을 만들 때 아무 말도 하지 않았으면서, 인제 와서 안 지키려 들면 어쩌느냐.” 그러나 한번 생각해보자. 보통 교칙은 교사와 학생회가 제정 혹은 개정한다. 과연 그 안에 학생회가 아닌 학생들의 의견이 충분히 반영된다 할 수 있을까? 학생들은 자신의 의견이 어떤 과정을 거쳐 전달되며 얼마나 논의되는지도 모른다. 내 의견이 논의되었는지조차 모르는데 어떻게 학생이 만든 교칙이라 할 수 있을까? 그렇다고 학생회의 의견이 잘 반영되는 것 또한 아니다. 학생회 중에 교칙을 바꾸고자 하는 학생이 있을 때, 그 의견이 교사의 마음에 들지 않으면 어떻게 될까? 열띤 토론이 일어날까? 아니다. 그 의견은 너무도 쉽게 “그건 안돼”라는 말로 묵살당하고 만다. 학학생들로 이루어진 학생회가 직접적으로 교칙 제·개정에 참여한다는 점에서 반인권적인 교칙이라도 정당성을 가지는 듯 보이나, 학생회가 실질적으로 자치권을 행사할 수 없는 현실에서는 그저 기만에 불과하다. 교사가 “그건 안된다”고 막지 않는다고 교칙이 학생들이 주체적으로 만든 교칙이 되지는 못한다. 결국 학생들은 교사의 눈치를 보고 어떤 교칙을 만들어야 교사의 마음에 들지 고민하는데, 어떻게 그 교칙을 학생이 만든 교칙이라 할 수 있을까? 정말 어떠한 교칙을 학생이 만든 교칙(혹은 규칙)이라 하고 싶다면 그 과정에서 학생들이 교사의 눈치를 보지는 않았는지, 교사가 불필요하게 개입을 하지는 않았는지, 학생들이 충분히 교칙에 관해 토론하였는지, 학생들에게 교사가 자신의 의견을 주입하려 하지는 않았는지 되돌아보아야 한다.

그렇다고 학생이 만든 교칙은 민주적이고 인권적일 것이라는 말은 아니다. 학생은 민주적이고 평화롭고 인권적인 사람이 아니다. 학생이 아니고 청소년이 아닌 사람들이 다 제각각이듯 학생 또한 제각각이다. 어쩌면 학생 스스로가 학생 인권 침해적인 교칙을 제정하자고 나설 수도 있다. 그런데도 학생이 교칙 제정 과정에서 충분한 기회를 보장받아야 하는 이유는 한 공동체에 적용할 규칙은 그 공동체에 있는 사람이 정해야 하기 때문이다. 교사와 학생은 다른 집단이다. 교사는 학생이 미성숙한 존재라고 말하지만 정작 학생이 미성숙한 존재라는 것을 인정하지는 않는다. 제대로 된 교칙을 만들기 위해서는 누구나 미성숙한 존재임을 인정하고 서로 합의해 교칙을 만들고 충분히 수정할 수 있게 해야 한다.

허울뿐인 교칙

다들 한 번씩 경험해봤을 것이다. 교칙에 없는 사항인데도 교사들이 온갖 핑계를 대며 학생의 소지품을 압수하거나 두발복장을 규제하는 모습 혹은 교칙에 있는 사항을 어겨도 교칙을 어긴 학생을 대수롭지 않다는 듯 여기는 상황을 말이다. 새로 부임한 교장 선생님에 따라, 학생부장 선생님의 생각에 따라, 교칙은 하루아침에 갑자기 변하기도 한다. 결국 교칙은 실질적으로 소용이 없는 허울뿐인 규칙이라 볼 수도 있다.

그렇다면 있으나 마나 한 교칙은 왜 존재하는 걸까? 교칙은 지금껏 교사들의 인권침해를 정당화하는 수단으로 쓰여왔다. ‘교사 지시 불이행 시 징계’와 같은 두루뭉술하고 굉장히 주관적인 기준의 교칙이라 할지라도 나중에 문제가 생겼을 때 교칙에 있으니 어쩔 수 없다는 핑계를 댈 수 있게 된다. 그렇기에 교칙을 어기는 학생은 더더욱 많아질 수밖에 없다. 주관적이고 교사 마음대로인 교칙을 어느 학생이 지키고 싶어 하겠는가? 누군가는 교칙이 불만이면 교칙을 어기지 말고 직접 바꿀 생각을 하라고 할 수도 있다. 하지만 한 집단이 규칙을 바꿀 수 있는 실질적인 권한을 독재하고 있다면, 권한이 없는 다른 집단이 그 규칙에 불응하는 행동은 그들이 규칙을 직접 바꾸는 행동이나 마찬가지이다.

왜 교칙은 학생을 향할까

왜 교칙의 대상은 학생일까? 바꿔 말해보면, 왜 교칙의 대상은 교사가 아닐까? 교칙은 항상 학생들을 통제하는 수단으로만 쓰여왔기 때문에 교사를 대상으로 하는 교칙을 찾아보긴 힘들다. 하지만 막상 학교 안을 들여다보면 학생이 교사에게 폭력을 행사하는 일보다 교사가 학생에게 폭력을 행사하는 사례를 훨씬 손쉽게 찾아볼 수 있다. 학생은 학교 내에서 일상적으로 체벌 당하고, 자신의 미래를 담보로 협박당하고, 교사의 눈치를 본다. 그러므로 학생에게 가장 필요한 교칙은 교사가 학생에게 더 폭력을 행하지 못하도록 막고, 교사가 폭력을 행사했을 때 피해자 학생에 대한 충분한 보호와 가해자 교사에 대한 적절한 처벌을 받게끔 하는 교칙이다. 그러므로 교칙에는 “귀밑 5센치”, “치마 길이 무릎까지”, “교사 지시 불이행 시 징계” 등의 내용이 아닌 “교사가 학생에게 두발 복장에 대해 간섭할 권리 없음”, “학생은 교사 지시를 무조건 따라야 할 의무 없음”, “학생에게 체벌한 교사는 징계” 등의 내용이 있어야 한다. 학생들에게는 교사의 부당한 대우에 항의했을 때 돌아오는 생기부 협박에 근거를 주는 교칙이 아닌, 교사의 부당한 대우에 충분히 항의할 수 있도록 보장해주는 교칙이 필요하다.

공교롭게도 그러한 내용은 학생인권조례에 있는 내용이다. 학생인권조례는 학생의 양심의 자유, 신체의 자유, 개성을 실현할 권리 등 학생들의 권리를 보장해주는 내용을 담고 있다. 그러나 교칙은 학생인권조례와 다르게 학생의 기본적인 인권을 등한시하고 학생에 대한 폭력을 교육을 위해 당연한 일로 여긴다. 자칫 이런 폭력들이 교육을 위해 이루어진다고 착각할 수도 있으나 학생들이 정말로 교육권을 보장받기 위해서는 자신이 원하는 교육을 받을 수 있어야 한다. 듣기 싫은 수업을 억지로 듣고, 화장실도 허락을 받아야 갈 수 있고, 피곤해도 자면 안 되는 게 아닌 자신이 정말로 배우고 싶은 것을 배울 수 있도록 보장해주는 게 학생들의 교육권이다. 학생들이 교육권을 제대로 보장받기 위해서는 기본적인 인권 보장은 필수요소다.

-권리모 기자

<인물로 만나는 청소년운동사> 리뷰

아수나로 — Tue, 10 Mar 2020 14:04:12 +0900

<인물로 만나는 청소년운동사> 리뷰

사진: <인물로 만나는 청소년운동사>, 공현·둥코, 교육공동체벗

[인물로 만나는 청소년운동사]는 여러 인물의 인터뷰를 통해, 청소년 당사자들이 학교에서 겪는 인권 침해를 고발하고 문제를 제기했던 1990년대부터 2013년까지의 청소년운동의 역사를 담은 책이다.

내가 청소년인권을 알게 된 것은 고3 5월이었다. 여성인권에 관심이 많던 학생이 야간자율학습을 째고 찾아간 추모집회에서 ‘청소년인권행동 아수나로’라는 청소년인권단체를 만난 거다. 그전까진 학교에서 학생이라는 이름으로 당하는 폭력, 억압들이 문제적이라는 생각을 하지 못했고 알면서도 당연하게 생각했다. 아마 많은 이들이 그럴 것이다. 청소년인권 활동가들의 존재는 내게 너무 큰 충격이었다. 아, 내가 당연하게 생각했던 부당한 일들에 저항하는 사람들이 있구나. 우리의 권리를 위해 이렇게 노력하고 있는 사람들이 있구나. 나도 이들과 함께 활동해야겠다는 생각이 들었고 당장 아수나로에 가입했다.

활동을 하면 할수록 학생이라는 나의 위치가 낯설게 느껴졌다. 그린 마일리지^[각주:1]에 집착하며 교사들에게 잘 보이려 했던 나의 모습이, 다른 학생들보다 성적이 낮은 나를 미워하는 내 모습이, 내가 아니라는 생각이 들었다. 문득 학교 교문을 들어서는 순간 나라는 사람의 전원이 꺼진다는 생각이 들었다. 존재가 죽은 느낌. 학생인 내가 나를 위해 당장 할 수 있는 일이 청소년 활동이라고 생각했고 아수나로 창원지부에서 계속 활동을 이어나갔다. 그렇게 수능이 한 달 앞으로 다가올 무렵, 같이 활동하는 분의 제안으로 '조례만드는청소년'(이하 조청)에 가입했다. 조례만드는청소년은 학생인권조례를 원하는 청소년, 활동가들이 모여 2018년 10월부터 활동을 시작한 단체다. 사실 학생인권조례가 정확히 뭔지 몰랐고 활동을 시작한 지도 오래되지 않아 할 수 있는 게 많이 없었고 그냥 경남 청소년활동가들을 많이 만날 수 있다기에 가입한 까닭이 크다.

이후 수능이 끝나고 본격적으로 학생인권조례 제정 운동에 참여했다. 교육청에서 주최하는 조례안 공청회에 학생 발제자로 갔다가 반대 세력에게 물도 맞아보고, 집회 준비도 참여해보는 등 많은 경험을 했다. 그렇게 겨울 방학이 지나고 졸업 시즌이 다가왔다. 드디어 지긋지긋한 고등학교를 떠나는구나 싶었다. 그런데 조청에서 같이 활동하는 분이 ‘이번에 학교 졸업하는 사람들이 각자 학교 안에서 마지막으로 뭔가 하고 학교를 떠나자’고 제안했고, 그중 고등학교를 졸업하는 3명의 활동가가 각자 학교에 대자보를 붙이기로 했다. 청소년 인권 활동은 했어도 학교 안에서 뭔가 본격적으로 해본 적은 없었기에 걱정도 많이 됐지만, 혼자 하는 게 아니란 생각에 용기가 났다. 교사가 했던 혐오 발언, 학생인권침해 사례 몇 가지를 나열하고 하고 싶은 얘기를 썼다. 대자보에 함께 이름을 올릴 약 40명 정도의 친구들도 모았다. 대자보를 붙이고 학교가 조용히 술렁였다. 허가를 받고 붙이지 않으면 떼겠다고 인성부 교사로부터 전화가 왔고, 교무실에선 교사들이 내 이야기를 하는 게 들렸고, 대자보에 적은 혐오 발언의 주인공인 교사는 나를 학년실로 불러 해명 아닌 해명과 대자보를 떼라는 이야기를 늘어놨다. 결국 내 손으로 대자보를 뗐다. 교사들의 반응이 무서웠고 이런 교사들의 반응이 자신에게도 영향이 갈까 봐 걱정하는 친구들이 늘어나고 있었다. 많이 외롭고 서운했다.

졸업식 날, 조례만드는청소년 홍보 팜플렛을 학부모들에게 나눠주고 졸업장을 받기 위해 단상으로 올라가 교장에게 팜플렛을 건넨 것으로 고등학교 생활은 끝이 났고 그 이후 계속 경남학생인권조례 제정 운동을 이어갔다. 이야기가 무척 길었지만 여기까지가 학교에 다니면서 있었던 귀홍의 ‘청소년운동사’다. [인물로 만나는 청소년운동사]에는 2013년까지의 기록만 있다 보니 그냥 2019년 경남 창원에서 활동한 귀홍이라는 사람의 이야기도 하고 싶었다.

이 책을 읽은 건 오래되지 않았는데, 솔직히 후회됐다. 왜 학교에 있을 때, 대자보를 붙이고 그렇게 외로웠을 때 읽지 못했을까? 나에게 당장 도움을 줄 수 있는 게 없다고 생각했다. 정말로 이런 일을 겪고 있는 건 나뿐이고 혼자 남겨진 기분이었다. 그런데 책을 읽고 생각이 약간 바뀌었다. 2000년대 후반 경남·부산 등에서 청소년 활동을 하고 학내 운동을 이끌었던 성상영(밤의 마왕)님은 학내 시위를 준비했지만, 어느 학생의 밀고로 인해 좌절되고 학교의 억압을 받았던 이야기를 풀어냈다. “활동을 시작한 지 얼마 안 되어서 경험이 없을 때라 실수도 많았어요. 그래도 그것치고는 잘한 것 같아요. … 그리고 의의가 있죠.” 이 책은 대단하고 엄청난 저항을 이뤄낸 역사만을 담지 않았다. 그래서 내게 큰 힘이 됐다. 동시에 나도 나와 같은 사람들에게 비슷한 메시지를 전달하고 싶다는 생각이 들었다. 이 학교 안에서 혼자 ‘비정상’인 내가 잘못되었거나 틀린 비정상은 아니었다는 거. 그때 그 저항이 불필요한 행동이 아니었다는 거. 나와 비슷한 뜻을 가지고 싸웠던, 싸워오고 있는 사람들, 꾸준히 저항하고 있는 사람들이 존재한다는 메시지. 학교 안에서, 학교 밖에서 외로운 싸움을 하고 있거나 아니면 존재하는 것만으로도 충분히 벅찬 사람들에게 이 책이 도움이 되었으면 좋겠다.

- 귀홍 기자

그린 마일리지: 상점(BP), 벌점(RP), 교정점수(GP) 등을 포함한 상벌점 제도이다. 경남에서 2009년부터 시행됐다. [본문으로]

학생인권 죽지도 않고 또 왔네 - 경남 학생인권조례 제정하라!

아수나로 — Tue, 3 Mar 2020 19:51:14 +0900

학생인권 죽지도 않고 또 왔네 - 경남 학생인권조례 제정하라!

2019년 11월 3일(일) 3시. 창원 상남분수광장에서 제3회 학생의날 맞이 경남청소년인권문화제 <학생인권 죽지도 않고 또 왔네>(이하 문화제)가 열렸다.

[조례만드는청소년], [청소년인권행동 아수나로 창원지부]를 비롯해 10개 단체가 공동으로 기획하고 준비한 이 날 문화제에선 ▲각종 청소년인권 관련 부스 행사 ▲학생인권과 청소년인권에 대한 자유 발언 ▲노래 공연 ▲율동(몸짓) ▲교사 연대발언 ▲학교 비정규직 노동자 연대발언 ▲학생인권침해 고발 퍼포먼스 등이 진행되었다.

올해로 3회를 맞은 문화제의 배경은 순탄치 않았다. 청소년인권과 경남학생인권조례 제정을 외치며 재작년, <다시 한 번 청소년인권>을 시작으로 작년엔 <학생은 학생답게 학생인권조례를 만들장>을 매년 학생의 날마다 진행했으나, 지난 7월 19일 경남학생인권조례안은 본회의에 상정되지 못하고 폐기되었다.

그럼에도 경남의 청소년들은 포기하지 않았다. 3회를 맞은 이 날 문화제 기조발제를 맡은 <조례만드는청소년>의 귀홍 활동가는 “경남학생인권조례안이 부결되고 폐기되었지만 우리의 인권은 실패하지도, 폐기되지도 않았습니다.”라고 말하며 청소년인권운동에 대한 의지를 다졌다.

연대발언에 나선 <경남퀴어문화축제> 김진수 공동집행위원장은 “경남퀴어문화축제는 학생들이 차별받지 않는 학교를 만들기 위해서, 경남학생인권조례 제정을 위해서 함께 싸워나가겠습니다.”라고 말하며 지지의 메시지를 전하며 11월 30일 제1회 경남퀴어문화축제가 창원에서 개최될 예정임을 알렸다.

<정의당 경남도당> 문준혁 청년대변인은 “민주시민양성의 첫걸음인 학생인권조례가 꼭 제정되기를 바랍니다. 정의당 또한 다시 한 번 학생인권조례 제정에 적극적으로 나설 것입니다.”라며 경남학생인권조례 제정에 대한 의지를 말했고, <전국학교비정규직노동조합 경남지부> 박은영 마산지회장 또한 “노동자의 권리는 노동자에게 물어야 하고 학생들의 권리는 학생들에게 묻고 만들어 가야 그것이 상식 아닌가.”라며 문화제 참여자들을 응원했다.

문화제는 다음 [2019 학생의날의 요구]를 발표하며 성공적으로 마무리 되었다.

① 완전한 두발복장자유를 보장하라

② 모든 체벌을 퇴출하라

③ 학교 안 성차별, 성폭력을 퇴출하라

④ 실질적인 학생회 자치권 보장하라

⑤ 야자, 보충학습을 폐지하라

⑥ 학교운영위원회 학생 참여를 보장하라

⑦ 탈학교 청소년 지원을 확대하라

⑧ 청소년 노동자의 노동인권을 보장하라

⑨ 청소년 참정권을 보장하라

⑩ 경남학생인권조례를 제정하라

- 콜비 기자

청소년들의 저항을 제대로 기억하기

아수나로 — Mon, 2 Mar 2020 20:16:47 +0900

청소년들의 저항을 제대로 기억하기

여러 갈등이 첨예하게 부딪히는 사회 속에서, 청소년은 그저 ‘나쁜 사회에 물들까 걱정되는 대상’에 머물러 있다. 그러나 주체성 없는 연약한 청소년의 이미지는 청소년이 그렇게 되기를 바라는 사회의 의도와 무관하지 않다. 통념과 달리, 사회 문제가 있을 때마다 청소년들은 앞장서 저항해왔다.

2019년 11월 2일, 청소년인권행동 아수나로 등 청소년인권단체들은 청소년들의 저항 역사를 기억하고, 그러한 역사가 현재까지 이어지고 있음을 알리기 위해 “이제는 학생 저항의날, 청소년도 시민이다!” 기자회견을 주최했다. 기자회견에서는 역사 속 청소년들이 주장했던 내용을 다시 선언했다.

“나는 1929년 11월 3일 일제의 압제와 식민지 교육을 거부하고, 조선인 학생의 권리를 되찾기 위해 시위에 나선 광주의 청소년이다. 청소년들은 일본인과 조선인 학생을 차별 대우하는 학교에 항의하고 동맹휴학을 했다. 휘문보통고등학교에서는 100명, 경성제1고등보통학교에서는 360명이 동맹휴학을 했고, 함흥, 대구, 평양 등 여러 지역에서 학생들이 동맹휴학에 나섰다. 우리는 조선인 본위 교육과 식민지 차별 교육 철폐를 요구했다. 더욱 자치적인 활동을 위해 교내학우회의 자치제 획득을 주장했다. 하지만 학교는 퇴학과 처벌로만 일관했다.”

“나는 1989년, 전교조 교사 해직에 반대하고 교육민주화를 외치며 행동한 학생이다. 우리는 학생회장 직선제 투쟁을 통해 자주적인 학생회를 만들었고, 그 후 부산, 광주, 마산창원 등의 지역에서 고등학생대표자협의회를 꾸렸으며, 각 학교에서 지역에서 경쟁 교육과 비민주적 학교를 바꾸기 위해 행동에 나섰다. 그러나 우리는 학교로부터는 징계와 위협을 받았고, 경찰에 구속되고 국가보안법으로 탄압당하기도 했다.”

학생운동은 대학생들만의 운동이라고 아는 사람들이 많다. 그러나 중고등학생들은 분명 시대의 투쟁에 함께 한 이들이었다. ‘안녕들하십니까?’ 대자보 열풍에서도, 박근혜 퇴진 집회에서도 청소년들은 비청소년과 함께 촛불을 들고 대자보를 붙였지만, 사람들은 매번 거리의 청소년들에 대해 낯설고 놀랍다는 반응을 보였다. 이는 전 사회적으로 이루어지는 악의적인 망각이다. 사회는 청소년들의 요구와 행동을 기록하거나 중요한 역사로 기념하지 않는다. 청소년들의 행동이 많은 사람의 기억 속에서 사라질 때, 청소년들은 주체적이지 않고 비자발적이라는 편견이 강화된다.

저항하는 청소년을 기특한 이미지로만 소비하는 현실 속에서 사회는 주체적인 청소년을 요구할 자격이 없다. 표현의 자유, 집회와 결사의 자유는 개인이 주체적이고 능동적인 품성을 길러야 누릴 수 있는 것이 아니라 그러한 권리를 눈치 보지 않고 자유롭게 행사할 수 있도록 사회가 얼마나 준비되어 있느냐에 달려있다. 따라서 우리는 이 사회가 청소년에게 부당한 폭력에 순응하도록 어떻게 강요해왔는지 돌이켜보아야 한다.

현재까지 이어지는 청소년들의 저항

“2017년 11월 6일, 나는 학교에 대자보를 붙였다. 학생인권조례를 지키지 않는 학교 때문이었다. 학교는 검은 머리와 민낯을 요구하며 개성을 억압했다. 등굣길 계단에는 선도부가 양쪽에 쭉 서 있었다. 자연갈색 머리를 가진 동기들은 자신의 머리카락이 갈색이라는 것을 종종 증명해야 했다.

대자보를 붙인 뒤, 교사들은 나를 불러 오랜 상담을 했다. 모욕적인 말들을 계속해서 들어야 했다. 대자보는 같은 학생들이 찢었다. 학교 사랑을 빌미로 동기들로부터 신체적/언어적 폭력에 시달렸지만, 학교는 나를 보호하지 않았다.” - 양말

일제의 탄압, 권위적인 정권만 학생들을 억압하는 것이 아니다. 양말(활동명)이 대자보를 붙인 이유는 학교의 반인권적인 규칙 때문이었다. 머리카락의 색깔과 입는 옷의 종류를 강요하는 것은 청소년이 부당하게 겪고 있는 표현의 자유 침해다. 그러나 양말의 대자보는 떼어졌고, 양말은 학교 안에서 완전히 ‘찍혀 버렸다.’ 과거의 청소년들이 정치적 행동에 참여했다는 이유로 징계와 강제 퇴학에 시달렸듯이, 양말 역시 대자보 행동 후 학교를 계속 다니기 힘들 만큼 많은 폭력을 겪었다.

“나는 19살, 고3이었던 2017년 11월 23일에 대학입시거부 선언을 했다. 나는 청소년을 더 효율적으로 값싸게 통제하려고만 하는 학교와, 청소년은 미성숙하니 그런 취급을 받아도 괜찮다고 이야기하는 사회에 저항하고자 했다. 교육에 참여하는 것은 인간이기를 포기한다는 뜻이 아니다. 하지만 청소년들은 아직도 교육이라는 이름으로 평가당하고 차별당하고 사회로부터 배제당하고 있다.” - 피아

“1년 전인, 2018년 11월 3일, 나는 동료들과 함께 전국 규모의 스쿨미투 집회를 개최했다. 열 명 넘는 고발자들이 자신의 이야기를 세상에 던지고, 정치적 요구를 만들었다. 우리는 이날, 전국적인 실태조사, 제대로 된 가해자 처벌, 모든 구성원에 대한 페미니즘 교육, 학생 인권법 제정 등의 다양한 요구안을 외쳤다. 청소년들은 피해자를 넘어, 고발자로, 운동가로, 학내 성폭력 문화를 바꾸기 위해 싸웠다.” - 김화현

피아(활동명)가 저항했던 이유는 청소년을 등급으로 나누고 줄 세우는 교육, 낙오자를 만드는 경쟁적 입시 교육 때문이었다. 김화현이 집회를 조직했던 이유는 학내 성폭력 문제를 해결하기 위해서였다. 청소년이 처한 현실은 소설이나 드라마 속에서처럼 낭만적이지 않다. 하루하루 부조리함을 맞닥뜨리면서, 참고 넘어갈 때와 달리 분노하고 저항하기도 한다.

과거부터 현재까지, 청소년들은 경쟁적이고, 비민주적이며, 가부장적이고, 인권을 침해하는 학교와 사회에 맞서 저항해왔다. 청소년들은 행동에 나서기 위해 국가보안법과 정권의 탄압뿐 아니라 부모와 교사의 처벌까지 감내해야 했다. 지금의 사회는 청소년들의 이러한 저항이 이루어낸 사회다. 사회는 저항하는 청소년의 존재를 지우지 말라. 우리가 여기에 있어 사회는 변화했다.

- 치이즈 기자

이제는, 학생저항의날. - 26호 인트로

아수나로 — Thu, 27 Feb 2020 17:09:31 +0900

이제는, 학생저항의날.

-삽화: 조행하

11월 3일은 학생저항의날이다. 삽화는 서울에서 있던 학생저항의날 기자회견 현장을 담고 있다. 이번 호 요즘것들에서는 학생저항의날이 있는 11월을 맞아 과거와 현재를 넘나들며 청소년운동에서 저항의 의미가 무엇인지 되짚는다.

<청소년들의 저항을 제대로 기억하기>에서는 11월 2일 서울에서 열린 학생저항의날 기자회견을 취재하고, 과거로부터 오늘날까지 이어지는 청소년들의 저항을 담아냈다. <학생인권 죽지도 않고 또 왔네 - 경남 학생인권조례 제정하라!>에서는 순탄치 않은 상황에도 올해로 3회째 이어진 경남 청소년인권 문화제를 취재했다. 리뷰에서는 《인물로 만나는 청소년운동사》를 읽고 기자의 저항의 역사를 이야기한다. 칼럼에서는 부당한 교칙에 불응하는 행동이 저항임을 말한다. 소식에서는 2019대학입시거부를 한 선언자들의 이야기를 들을 수 있다. 만평은 학생인권 침해에 대해 '로마에 오면 로마법에 따르라'는 꼬리표가 붙는 것이 기만임을 드러낸다.

- 정다루 기자

청소년신문 요즘것들 휴간 공지

아수나로 — Sat, 8 Feb 2020 19:47:01 +0900

안녕하세요, 청소년신문 요즘것들팀입니다. 26호 발간이 늦어지고 있어 먼저 죄송하다는 말씀을 드립니다. 청소년신문 요즘것들은 지난 아수나로 총회에서 1년간 휴간이 결정되어 2020년 발간을 하지 않게 되었습니다. 26호는 휴간 전 마지막으로 발간하는 호가 될 예정이며, 이러한 상황 변화 속에 26호도 발간이 늦어지고 있습니다.

요즘것들이 휴간을 결정하게 된 이유는, 내부 팀원들의 소진과 제작비 부족, 그리고 아수나로 단체 차원에서 올 해 다른 사업들에 더 힘을 쏟기로 결정했기 때문입니다. 아울러 6년간 쉼 없이 달려온 요즘것들이 좀 더 나은 내용으로 찾아뵙고자 충전의 시간을 가지려 합니다.

앞으로 1년간 요즘것들팀은 지난 과정들을 평가하고, 청소년운동 안에서 요즘것들의 역할을 다시 논의해보려고 합니다. 갑작스러운 휴간에 당황하셨을 분들께 죄송하다는 말씀을 드립니다.

요즘것들이 1년 정기구독제로 운영되고 있었던 만큼, 1년치 구독료를 미리 내신 분들께 환불 처리를 해드리려고 합니다. 정기 구독을 시작하신지 1년이 되지 않은 분들께 따로 연락을 드릴 예정이에요.

지금껏 요즘것들을 구독해주신 분들 덕분에 저희도 많은 힘을 얻을 수 있었습니다. 그간의 관심과 사랑에 감사드립니다. 1년 동안 아수나로의 활동을 지켜보며 다음 요즘것들 호를 기대해주세요즘!

~팀원들의 인사~

권리모

짧은 시간이었지만 요즘것들과 함께하며 많은걸 배운 것 같아요. 팀원 모두에게 감사하고 요즘것들과 제 글을 읽어주신 모든 분들에게 감사합니다!

귀홍

지금까지의 요즘것들을 지켜봐주시고 관심 보내주신 분들께 감사하다는 말씀 전합니다. 그리고 요즘것들을 만들기 위해 힘써주신 요즘것들팀원분들 정말 수고 많았고 항상 감사했습니다!

소희

작년부터 요즘것들과 함께하면서 글도 쓰고 업로드 관리도 하는 등 많은 일을 했습니다! 푹 쉰 다음에 다시 뵐게요 :)

정다루

꼭 다시 만나요!

치이즈

요즘것들을 4년간 만들어오며 정말 많은 일들을 겪은 것 같아요! 아쉬운 점이 없다고는 할 수 없지만, 요즘것들 덕분에 저는 청소년인권활동가로서 많이 성장하게 된 것 같아요. 모두들 감사드립니다~

학생인권 죽지도 않고 또 왔네 - 경남학생인권조례 제정하라!

아수나로 — Thu, 14 Nov 2019 17:32:05 +0900

학생인권 죽지도 않고 또 왔네 - 경남 학생인권조례 제정하라!

- 사진: 조례만드는 청소년